Diderot Denis: ชีวประวัติ ปรัชญา

2024 ผู้เขียน: Sierra Becker | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-26 06:42

Denis Diderot เป็นนักปราชญ์แห่งยุคสมัยของเขา นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เขาเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากสารานุกรมซึ่งเขาสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1751 ร่วมกับมอนเตสกิเยอ วอลแตร์ และรุสโซ เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักอุดมคติของนิคมที่สามในฝรั่งเศส ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ผู้เผยแพร่แนวคิดเรื่องการตรัสรู้ ซึ่งเชื่อกันว่าปูทางไปสู่การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789

วัยเด็กและวัยรุ่น

Denis Diderot เกิดเมื่อปี 1713 เขาเกิดในเมืองเล็ก ๆ ของ Langre ของฝรั่งเศส แม่ของเขาเป็นลูกสาวของคนฟอกหนังและพ่อของเขาเป็นช่างทำมีด

พ่อแม่ตัดสินใจว่าเดนิส ดีเดอโรต์จะเป็นบาทหลวง ในการทำเช่นนี้พวกเขาส่งเขาไปที่วิทยาลัยเยซูอิตซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1728 เมื่อสองปีก่อน เด็กชายกลายเป็นเจ้าอาวาสอย่างเป็นทางการ นักชีวประวัติสังเกตว่าในช่วงเวลานี้ ฮีโร่ของบทความของเราเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง ถือศีลอดตลอดเวลาและแม้กระทั่งสวมผ้ากระสอบ

มาถึงปารีสเพื่อเติมเต็มการศึกษาเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิตแห่งหลุยส์มหาราชในเวลาต่อมาในสถาบันการศึกษาของ Jansenite - d'Harcourt ที่นี่เขาได้รับอาชีพนักกฎหมายเนื่องจากพ่อของเขาสนับสนุนให้เขาประกอบอาชีพด้านกฎหมาย น่าจะเป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่าง Jansenites และ Jesuits ซึ่งทำให้เขาหันออกจากเส้นทางที่เลือก

ในปี 1732 Denis Diderot ได้รับปริญญาโทจากคณะอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปารีส แทนที่จะเป็นอาชีพนักบวช เขาคิดที่จะเป็นทนายความอย่างจริงจัง แต่ผลที่ได้คือเขาชอบไลฟ์สไตล์ของศิลปินอิสระมากกว่า

ปฏิเสธอาชีพนักบวช

ในชีวประวัติโดยย่อของ Denis Diderot ควรให้ความสนใจกับชีวิตส่วนตัวของเขา ในปี ค.ศ. 1743 เขาได้แต่งงานกับ Anne Toinnete Champion ซึ่งเป็นเจ้าของร้านขายผ้าลินิน

ในขณะเดียวกัน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการแต่งงานไม่ได้กีดกันเขาจากการมีชู้กับผู้หญิงคนอื่น เชื่อกันว่าเขามีความสัมพันธ์ที่โรแมนติกในช่วงกลางทศวรรษ 1750 กับ Sophie Vollan ซึ่งเขายังคงรักใคร่อยู่เกือบจนตาย

หลังแต่งงาน Denis Diderot ซึ่งชีวประวัติของเขาค่อนข้างน่าสนใจและเต็มไปด้วยไอเดียมากมาย ตอนแรกทำเงินจากการแปล ในยุค 40 เขาทำงานกับผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Stenian, Shaftesbury, James งานวรรณกรรมอิสระเรื่องแรกของเขาอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน พวกเขาเป็นพยานถึงความกล้าหาญและจิตใจที่เป็นผู้ใหญ่ของนักเขียนอายุน้อย ในปี ค.ศ. 1746 "ความคิดเชิงปรัชญา" ของเขาได้รับการตีพิมพ์และต่อมา - "ตรอกซอกซอยหรือทางเดินที่คลางแคลง", "จดหมายกับคนตาบอดในการแก้ไขสายตา""สมบัติล้ำค่า". เห็นได้ชัดว่าเมื่อถึงเวลานี้ Diderot ได้กลายเป็นเทพและในไม่ช้า - กลายเป็นวัตถุนิยมและเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ในเวลานั้น หนังสือเหล่านี้โดยเดนิส ดีเดอโรต์ จัดอยู่ในประเภทอิสระทางความคิด ซึ่งเขาถูกจับกุมในปี ค.ศ. 1749 เขารับใช้ประโยคของเขาในChâteau de Vincennes

ทำงานใน "สารานุกรม"

การทำงานกับ "สารานุกรม" Diderot พบครั้งแรกในปี 1747 แนวคิดของสำนักพิมพ์ในเมืองเบรอตงเพื่อแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสว่า "พจนานุกรมทั่วไปของงานฝีมือและวิทยาศาสตร์" ปรากฏขึ้นเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ไม่มีบรรณาธิการคนใดทำงานนี้

Didro ทำงานร่วมกับ d'Alembert ในโครงการ ด้วยเหตุนี้ หนึ่งในนั้นจึงเกิดแนวคิดที่จะละทิ้งการแปลพจนานุกรมภาษาอังกฤษโดยสิ้นเชิง และเตรียมฉบับอิสระที่ไม่ซ้ำใคร ไม่ว่าในกรณีใด ต้องขอบคุณ Diderot ที่งานในสารานุกรมได้รับขอบเขตที่ทำให้มันกลายเป็นแถลงการณ์ที่แท้จริงของการตรัสรู้

ตลอดไตรมาสถัดไปของศตวรรษ ฮีโร่ของบทความของเรายังคงดูแลงานในหนังสือแห่งความรู้ ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็มีบทความเพียง 17 เล่มเท่านั้น ซึ่งประกอบกับภาพประกอบอีก 11 เล่ม แม้จะพิจารณาชีวประวัติของ Denis Diderot โดยสังเขป คุณก็ต้องอาศัยอุปสรรคมากมายที่เขาสามารถเอาชนะได้ระหว่างทาง นอกจากการจำคุกที่กล่าวไปแล้วยังเป็นการพักงานด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของบรรณาธิการซึ่งเป็นวิกฤตการณ์อันเนื่องมาจากซึ่ง D'Alembert ออกจากโครงการ, การห้ามสิ่งพิมพ์และการเซ็นเซอร์ที่ระมัดระวังและรอบคอบ

จนกระทั่งถึง พ.ศ. 2315 สารานุกรมฉบับพิมพ์ครั้งแรกก็เสร็จสมบูรณ์ในที่สุด บรรดาผู้ยิ่งใหญ่แห่งการตรัสรู้เกือบทั้งหมดที่อยู่ในฝรั่งเศสในขณะนั้นมีส่วนร่วมในการสร้าง - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu

คำประกาศแห่งการตรัสรู้

ผลงานร่วมกันคือองค์ความรู้สมัยใหม่ที่เป็นสากล แยกจากกัน ควรสังเกตว่าในบทความที่เกี่ยวกับหัวข้อทางการเมือง ไม่มีการจงใจให้รูปแบบใดของรัฐบาลโดยจงใจ และการยกย่องที่ผู้เขียนกล่าวถึงสาธารณรัฐเจนีวานั้นมาพร้อมกับข้อสังเกตว่าโครงสร้างของรัฐดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะในดินแดนที่ค่อนข้างเล็กซึ่งฝรั่งเศสเองไม่ได้อยู่ หน้าสารานุกรมถูกครอบงำโดยพหุนิยมในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด เนื่องจากนักเขียนในบทความบางบทความสนับสนุนระบอบราชาธิปไตยที่จำกัด ในขณะที่บางหน้าพวกเขายึดมั่นในเวอร์ชันสัมบูรณ์ โดยมองว่าเป็นพื้นฐานของสวัสดิการสังคมเท่านั้น

ในขณะเดียวกัน ก็มีข้อสังเกตแยกต่างหากว่า อาสาสมัครมีสิทธิที่จะต่อต้านเผด็จการ และกษัตริย์ควรปฏิบัติตามกฎหมาย ช่วยเหลือคนจนและผู้ด้อยโอกาส ปกป้องศรัทธาของประชาชนของพวกเขา

"สารานุกรม" วิจารณ์วิถีชีวิตขุนนางอย่างเปิดเผย ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนบทความตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาตระหนักและสนับสนุนความจำเป็นในการดำรงอยู่ของลำดับชั้นทางสังคมในสังคม ตัวแทนของชนชั้นนายทุนที่พวกเขาไร้ความปราณีถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงความอยากตำแหน่งและการเติบโตของอาชีพ เช่นเดียวกับความโลภ นักการเงินได้รับการยอมรับว่าเป็นกาฝากบนร่างของที่ดินที่สาม

ผู้เขียน "สารานุกรม" สนับสนุนให้ประชาชนจำนวนมากผ่อนคลาย อย่างไรก็ตาม เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาไม่ได้เรียกร้องให้มีการจัดตั้งระบอบประชาธิปไตยในประเทศ แต่เรียกร้องรัฐบาล ดึงความสนใจของเจ้าหน้าที่และรัฐมนตรีถึงความจำเป็นในการปฏิรูปการศึกษา เศรษฐกิจ (การเก็บภาษีที่เป็นธรรม การต่อสู้กับ ความยากจน).

มุมมองเชิงปรัชญา

แนวคิดหลักของเดนิส ดีเดอโรต์ในด้านปรัชญาได้รับการคิดค้นขึ้นโดยเขาในปี ค.ศ. 1751 ในบทความเรื่อง "จดหมายกับคนหูหนวกและเป็นใบ้เพื่อเป็นการสั่งสอนสำหรับผู้ที่ได้ยิน" ในนั้นเขาพิจารณาปัญหาของการรับรู้ในบริบทของสัญลักษณ์ของคำและท่าทาง

ในปี ค.ศ. 1753 เขาได้ตีพิมพ์ "ความคิดเกี่ยวกับการอธิบายธรรมชาติ" ซึ่งเขาสร้างขึ้นในภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของผลงานของเบคอนโดยโต้เถียงกับปรัชญาที่มีเหตุผลของ Leibniz และ Descartes ตัวอย่างเช่น เขาหักล้างทฤษฎีความคิดโดยกำเนิด

เมื่อปรัชญาของ Denis Diderot ก่อตั้งขึ้น เขาได้ปฏิเสธหลักคำสอนสองด้านที่อุทิศให้กับการแยกทางของหลักการทางจิตวิญญาณและทางวัตถุอย่างเด็ดขาด เขาแย้งว่าในโลกนี้มีเพียงสสารเท่านั้นที่สามารถมีความอ่อนไหวได้ และปรากฏการณ์ที่หลากหลายและซับซ้อนทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตจริงเป็นผลมาจากการเคลื่อนที่ของอนุภาคของมัน การยืนยันนี้สามารถพบได้ในคำพูดของ Denis Diderot:

ศาสนาห้ามไม่ให้คนเห็น เพราะมันห้ามไม่ให้มองเห็นภายใต้ความเจ็บปวดของการลงโทษชั่วนิรันดร์

ซื้อกลับบ้านคริสเตียนกลัวนรกและคุณจะเอาความเชื่อของเขาออกไป

เทพเจ้าแห่งคริสตชนเป็นพ่อที่หวงแอปเปิลอย่างมากและลูกๆ ของเขาตัวน้อย

ในมุมมองเชิงปรัชญาของเขา ยังมีความคิดเกี่ยวกับอิทธิพลของปัจจัยภายนอกต่างๆ ที่มีต่อบุคคลอีกด้วย ท่ามกลางความคิดของเดนิส ดีเดอโรต์ เราสามารถพบคำยืนยันว่าบุคคลเป็นสิ่งที่สภาพแวดล้อมและการอบรมเลี้ยงดูของเขาสามารถทำได้จากเขาเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น การกระทำแต่ละอย่างที่เขาทำเป็นการกระทำที่จำเป็นในโลกทัศน์ทั่วไป

ทัศนคติต่อการเมือง

เมื่อพิจารณาถึงโลกทัศน์ของเดนิส ดีเดอโรต์ แนวคิดหลักและแนวคิดของปราชญ์และนักเขียน ควรสังเกตว่า ตามความเชื่อมั่นทางการเมือง เขาเป็นผู้สนับสนุนสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง โดยเห็นด้วยกับวอลแตร์ในเรื่องนี้ Diderot ยังปฏิเสธที่จะไว้วางใจมวลชนซึ่งเขาคิดว่าไม่สามารถแก้ปัญหาของรัฐและศีลธรรมได้

ในความเห็นของเขา ระบบการเมืองในอุดมคติคือระบอบราชาธิปไตยที่ปกครองโดยอธิปไตยที่มีความรู้ทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ Diderot มั่นใจว่าการรวมตัวของนักปรัชญาและผู้ปกครองไม่เพียง แต่เป็นไปได้ แต่ยังจำเป็น

ในขณะเดียวกัน การสอนเชิงวัตถุของเขาเองมุ่งเป้าไปที่นักบวช เป้าหมายสูงสุดคือการวางอำนาจรัฐไว้ในมือของนักปรัชญา

ในนี้ Diderot ผิด. ตามที่สามารถตัดสินได้จากประวัติศาสตร์ พระมหากษัตริย์เคารพนักปรัชญา แต่ไม่อนุญาตให้พวกเขามีอิทธิพลต่อการเมืองในทางปฏิบัติอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น เมื่อ Diderot มาถึงรัสเซียในปี 1773 ตอบรับคำเชิญของ Catherine IIพวกเขาใช้เวลาหลายชั่วโมงในการพูดคุยอย่างสง่างาม แต่ในขณะเดียวกัน จักรพรรดินีรัสเซียก็ยังสงสัยเกี่ยวกับโครงการของเขาที่จะทำลายความหรูหราในราชสำนัก ควบคุมเงินทุนที่ปล่อยออกมาให้ตรงกับความต้องการของประชาชน และยังจัดการศึกษาแบบสากลฟรีอีกด้วย

Didro ได้รับเงินจำนวนมากจาก Catherine สำหรับห้องสมุดของเขา ในขณะที่เขาได้รับเงินเดือนสำหรับการบำรุงรักษาห้องสมุด

ความคิดสร้างสรรค์

สร้างสรรค์อย่างกระตือรือร้น Diderot เริ่มต้นขึ้นในยุค 50 เขาตีพิมพ์บทละครสองเรื่อง - "พ่อของครอบครัว" และ "ลูกเลวหรือการทดลองคุณธรรม" ในนั้น เขาได้ละทิ้งกฎเกณฑ์ของลัทธิคลาสสิกที่ครอบงำในขณะนั้นอย่างเด็ดขาด โดยพยายามสร้างละครที่เกี่ยวกับชนชั้นนายทุนน้อย ชนชั้นนายทุน ซึ่งเขาประสบความสำเร็จด้วยเหตุนี้ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างตัวแทนของนิคมที่สามได้ปรากฏให้เห็นในผลงานส่วนใหญ่ของเขา มีการอธิบายวิถีชีวิตและพฤติกรรมของพวกเขาในสภาพแวดล้อมที่ธรรมดาที่สุด

ผลงานคลาสสิกของเขารวมถึงเรื่อง "The Nun" ซึ่งเราจะเล่ารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Ramo's Nephew", "Jacques the Fatalist and His Master" หนังสือเหล่านี้ยังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับหนังสือร่วมสมัยส่วนใหญ่ เนื่องจากผู้เขียนแทบจะพิมพ์ไม่สำเร็จในช่วงชีวิตของเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่างานเหล่านี้รวมกันด้วยความสมจริง ดุลยพินิจที่น่าทึ่ง และรูปแบบการบรรยายที่โปร่งใสและชัดเจนอย่างยิ่ง การอ่านงานของ Diderot นั้นง่ายเสมอมา เพราะพวกเขาแทบจะขาดการปรุงแต่งด้วยวาจาเลย

ส่วนใหญ่ผลงานของเขาได้รับการปฏิเสธจากคริสตจักรและศาสนา ความมุ่งมั่นในเป้าหมายที่เห็นอกเห็นใจ แนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับหน้าที่ของมนุษย์

สุนทรียศาสตร์และปรัชญาที่ Diderot ประกาศสามารถสืบย้อนไปถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อวิจิตรศิลป์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1759 ถึง พ.ศ. 2324 เขาตีพิมพ์บทวิจารณ์ร้านทำผมในปารีสเป็นประจำในหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือของกริมม์เพื่อนของเขาซึ่งเรียกว่าจดหมายโต้ตอบทางวรรณกรรม ถูกส่งโดยสมัครเป็นสมาชิกของเจ้าชายและราชาผู้มีอิทธิพล

นุ่น

นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Diderot แสดงถึงศีลธรรมอันเสื่อมทรามที่ครองราชย์ในคอนแวนต์ ในหนังสือ "The Nun" โดย Denis Diderot เรื่องราวถูกเล่าจากมุมมองของสามเณรที่ไม่รู้ว่าเธอกำลังประสบกับความรู้สึกอย่างไร

นักวิจารณ์กล่าวถึงผลงานชิ้นนี้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างความจริงทางจิตวิทยากับธรรมชาตินิยมที่กล้าหาญอย่างมากสำหรับช่วงเวลานั้น ทั้งหมดนี้ทำให้เรื่องราวของ Denis Diderot "The Nun" เป็นหนึ่งในงานร้อยแก้วที่ดีที่สุดของศตวรรษที่ XVIII อย่างน้อยก็ในฝรั่งเศส นอกจากนี้ นี่เป็นตัวอย่างที่ดีของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา

แรงผลักดันในการเขียนหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องจริงที่ผู้เขียนได้เรียนรู้ ในยุค 50 ของศตวรรษที่ XVIII ความลับของคอนแวนต์ถูกเปิดเผย ในฝรั่งเศสก่อนปฏิวัติ ชีวิตคริสตจักรเป็นหัวข้อที่น่าตื่นเต้นและเร่งด่วนที่สุดเรื่องหนึ่ง

ตัวเรื่องเองเริ่มต้นด้วยตอนที่ตัวละครหลักซูซานซึ่งเป็นลูกนอกกฎหมายถูกส่งไปยังผู้หญิงอาราม. อันที่จริงแม่ของเธอทรยศเธอ แต่หญิงสาวยังคงรักเธอไม่เปิดเผยความลับที่มาของเธอแม้ว่าสิ่งนี้จะช่วยให้เธอเป็นอิสระ เธอกลับพยายามหนีอาศรมหลายครั้งเพื่อที่จะได้รับอิสรภาพ ซึ่งหนึ่งในนั้นจบลงด้วยดี

หลานราโม

ผลงานที่มีชื่อเสียงอีกเรื่องของ Diderot คือนวนิยายของ Rameau's Nephew. นักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนมองว่าเขาเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของฮีโร่ในบทความของเรา

นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างผู้เขียนกับหลานชายของนักแต่งเพลง Rameau ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในเวลานั้นในฝรั่งเศส ญาติเริ่มพูดด้วยความชื่นชมยินดีเกี่ยวกับการขโมยและชีวิตที่เป็นกาฝากโดยให้ผู้อื่นเสียประโยชน์ น้องราโมปรากฏตัวในงานเป็นตัวตนของความเห็นแก่ตัวที่มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่

เที่ยวรัสเซีย

Catherine II ซึ่งโต้ตอบและเป็นมิตรกับวอลแตร์สนใจงานของ Diderot เกี่ยวกับสารานุกรมที่มีชื่อเสียง ทันทีที่เธอขึ้นครองบัลลังก์เธอเสนอให้โอนสิ่งพิมพ์ไปยังรัสเซียทันที เบื้องหลังสิ่งนี้ไม่เพียงแต่ซ่อนความปรารถนาของเธอที่จะเสริมสร้างชื่อเสียงของเธอเท่านั้น แต่ยังพยายามสนองความสนใจของสังคมรัสเซียที่มีการศึกษาและรู้แจ้งในงานนี้ด้วย

Diderot ปฏิเสธข้อเสนอนี้ แต่ตกลงขายห้องสมุดอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาให้กับจักรพรรดินีในราคา 50,000 ลีฟ ยิ่งกว่านั้นหนังสือเหล่านั้นยังคงอยู่ในการกำจัดอย่างสมบูรณ์ไปจนสิ้นชีวิต เขากลายเป็นภัณฑารักษ์ในบ้านของเขาในฐานะบรรณารักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดินี

ตามคำเชิญของแคทเธอรีน เขาก็อยู่ในปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2316 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2317 ในช่วงเวลานี้ เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เมื่อเขากลับมาฝรั่งเศส เขาเขียนเรียงความหลายเรื่องเกี่ยวกับการแนะนำรัสเซียสู่อารยธรรมยุโรปที่เป็นไปได้ คำพูดที่สงสัยของเขาเกี่ยวกับนโยบายของแคทเธอรีนกระตุ้นความโกรธของเธอ แต่พวกเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในรัสเซียหลังจากปราชญ์เสียชีวิต

ในปี 1784 เขาเสียชีวิตที่ปารีสเมื่ออายุ 70 ปี