หนังสือที่ดีที่สุดของ Pavel Florensky

2024 ผู้เขียน: Sierra Becker | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-26 06:42

หนังสือของ Pavel Florensky มีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมาก นี่คือนักศาสนศาสตร์ นักบวช นักปรัชญา กวี และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ผลงานหลักของเขาคือ "เสาหลักและพื้นดินแห่งความจริง", "ที่ต้นน้ำแห่งความคิด"

ชีวประวัติของฟลอเรนสกี้

หนังสือของ Pavel Florensky ในปัจจุบันเป็นที่รู้จักของทุกคนที่สนใจปรัชญาทางศาสนา ผู้เขียนของพวกเขาเกิดในปี 1882 ใน Yevlakh ในอาณาเขตของอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่

เขาจบการศึกษาจากโรงยิมทิฟลิส เรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ เมื่อเป็นนักเรียน เขาเริ่มสนใจคำสอนของวลาดีมีร์ โซโลฟอฟ หลังจากเข้ามหาวิทยาลัยแล้วเขาก็เข้าสู่สถาบันเทววิทยาของเมืองหลวง ที่นั่นเขาเกิดความคิดเกี่ยวกับหนังสือที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งโดย Pavel Alexandrovich Florensky "The Pillar and Ground of Truth" ซึ่งเขาทำเสร็จเมื่อจบการศึกษา

เขาเรียกการปฏิวัติเดือนตุลาคมว่าวันสิ้นโลกพร้อมต้อนรับมัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป เขาเริ่มเอนเอียงไปทางระบอบราชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ ในมุมมองของเขา ในเวลาเดียวกันเขาก็ใกล้ชิดกับ Vasily Rozanov และกลายเป็นผู้สารภาพของเขาผู้คนรอบๆ ตัวเขียนคำประณามเขา โดยกล่าวหาว่าเขาจัดตั้งกลุ่มราชาธิปไตย

ในปี 1928 เขาถูกส่งตัวไปลี้ภัยใน Nizhny Novgorod ด้วยความพยายามของ Ekaterina Peshkova เขาได้รับอนุญาตให้ออกเดินทางไปปราก แต่ Florensky ตัดสินใจที่จะอยู่ในรัสเซีย ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 เป็นต้นมา มีการรณรงค์ต่อต้านเขาอย่างมโหฬาร

ในปี 1933 เขาถูกจับและถูกตัดสินจำคุกสิบปี เขาถูกส่งไปยังค่ายไซบีเรียตะวันออก "Svobodny" ในเขตอามูร์ หนึ่งปีต่อมาเขาถูกย้ายไปที่ค่ายโซโลเวตสกี้ ในเดือนพฤศจิกายน 2480 เขาถูกตัดสินประหารชีวิตและถูกยิง ญาติบอกว่าเขาเสียชีวิตในเดือนธันวาคม 2486 แต่นี่ไม่เป็นความจริง

ในปี 2502 เขาได้รับการฟื้นฟูจากการเจรจาทั้งหมดในที่สุด

เสาหลักและฐานความจริง

หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดโดย Pavel Florensky คือ "เสาหลักและพื้นดินแห่งความจริง" งานนี้มีคำบรรยายว่า "The experience of Orthodox theodicy in 12 letters". บทความนี้คิดขึ้นโดยนักปรัชญาทางศาสนาในฐานะวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเมื่อเขาเรียนที่สถาบันการศึกษา

ในบทความเชิงเทววิทยาและปรัชญานี้ ผู้เขียนเริ่มต้นด้วยการศึกษาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สาระสำคัญที่เขาเห็นจากประสบการณ์ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยการเดินทางครั้งนี้ เขาได้เอาชนะการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของ Kantian ซึ่งนำไปสู่ปัญญาของมนุษย์ซึ่งถือว่าไม่สมบูรณ์แบบ

หนังสือเล่มนี้โดยผู้เขียน Pavel Florensky เถียงว่าจิตใจตัวเองไม่สามารถเข้าใจได้ความจริง. นักปรัชญาพิสูจน์ว่าคำว่า "ความจริง" และ "คือ" มีความเกี่ยวข้องกันในภาษารัสเซีย ทำให้สรุปได้ว่าความจริงคือสิ่งมีชีวิต

วิเคราะห์คำแปลของคำว่า "ความจริง" ในภาษาต่างๆ เขาพิจารณาว่าแต่ละประเทศรับรู้อย่างไร ชาวสลาฟ - ontology, Hellenes - ญาณวิทยา, ชาวโรมัน - ถูกต้องตามกฎหมาย, และชาวยิว - ในอดีต นี่คือความจริงสี่ด้านที่สามารถมีอยู่ได้

พลังแห่งความรัก

ในหนังสือเล่มนี้โดย Pavel Florensky เขาตั้งข้อสังเกตถึงความไร้เหตุผลของความจริง โดยโต้แย้งว่ามันเป็นเหตุผลที่ให้มาโดยสมบูรณ์และเหนือกว่าเหตุผลด้วยซ้ำ ปราชญ์พูดถึงแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความเมตตา" "ความจริง" และ "ความงาม" โดยสรุปได้ว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนมีพื้นฐานมาจากความรัก และเธออยู่ใกล้ตัณหา

ในขณะเดียวกัน ฟลอเรนสกี้ก็ยืนกรานที่จะแปลความรักให้เป็นแนวออนโทโลยีจากจิตวิทยา นักบวชเปรียบสิ่งนี้กับภาพวาดไอคอน ตัดกับภาพล้อเลียนที่เน้นเฉพาะส่วนที่เป็นลบเท่านั้น

มาถึงบทสรุปเกี่ยวกับพลังแห่งความรักที่เปลี่ยนแปลงไป ฟลอเรนสกี้จึงได้แนวคิดของโซเฟีย "บุคลิกในอุดมคติของโลก" โดยสรุป เขาตั้งข้อสังเกตว่าแม้แต่ความกล้าหาญก็ยังมีค่าน้อยกว่ามิตรภาพ

ที่ต้นน้ำแห่งความคิด

ในหนังสือของ Pavel Alexandrovich Florensky "At the Watersheds of Thought" วิสัยทัศน์ของปราชญ์คือ Neoplatonist Iamblichus นี่คือปราชญ์โบราณ หัวหน้าโรงเรียน Neoplatonism ของซีเรีย มันเป็นคำอธิบายและการแปลของเขาที่ควรจะเป็นพื้นฐานของวิทยานิพนธ์เอกของฮีโร่ในบทความของเรา

เป็นผลให้ ฟลอเรนสกี้ เกิดความคิดเรื่อง "มานุษยวิทยา" นั่นคือความชอบธรรมของมนุษย์ เธอนึกถึงเขาเพื่อแทนที่ลัทธิซึ่งอุทิศให้กับงานก่อนหน้าของเขา

สิ่งสำคัญในมานุษยวิทยาคือคนๆ หนึ่งเริ่มทดสอบตัวเอง เห็นความไม่สอดคล้องกับพระฉายาของพระเจ้า และในที่สุดก็มาถึงความจำเป็นในการชำระให้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ในบทความดังกล่าว การอภิปรายจะเป็นไปตามประเภทของจิตสำนึกทางจิตวิญญาณ ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ศาสตร์ของคริสตจักรและศิลปะ นักปรัชญาพยายามค้นหาความจริงร่วมกับผู้อ่าน งานนี้เขียนในรูปแบบของการสนทนาบรรยายที่รวมเป็นหนึ่งความคิดเดียว

เหตุผลของจักรวาล

ในงานของ Pavel Alexandrovich Florensky ยังมีคู่มือจริงๆ ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมและปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 20

หนังสือเล่มนี้โดยผู้เขียนรวมจดหมายสองฉบับของเขา - ถึงนักวิทยาศาสตร์โซเวียตและนักธรรมชาติวิทยา Vladimir Vernadsky และนักประวัติศาสตร์ Nikolai Kiselev รวมถึงบทความของนักปรัชญาศาสนา "Macrocosmos and Microcosmos", "Common Human Roots of Idealism", "Empyrean and Empyric", " Trinity-Sergius Lavra and Russia".

เขามีความสัมพันธ์พิเศษกับ Trinity-Sergius Lavra หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาโน้มน้าวเจ้าหน้าที่ว่านี่เป็นหนึ่งในคุณค่าทางจิตวิญญาณหลักในประเทศที่ไม่สามารถรักษาไว้ได้ในรูปแบบของพิพิธภัณฑ์ที่ตายแล้ว ตามที่ Florensky เรียกมันเอง สุนทรพจน์เหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ต่อต้านเขาซึ่งรวมถึงการประณามและบทความกล่าวหาในหนังสือพิมพ์

ประวัติศาสตร์และปรัชญาศิลปะ

หนังสือ "ประวัติศาสตร์และปรัชญาศิลปะ" โดย Pavel Aleksandrovich Florensky (1882-1937) มีงานวิจัยและบทความของนักบวช ซึ่งในช่วงชีวิตของเขาถูกรวมเข้าเป็นเล่มแยกต่างหากที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ โบราณคดี ปรัชญา และศิลปะ

งานที่แยกต่างหากในหนังสือเล่มนี้ถูกครอบครองโดยผลงาน "Iconostasis", "การวิเคราะห์เชิงพื้นที่และเวลาในงานศิลป์และภาพ บทความ "Reverse view" งานของ Florensky มีบทความเกี่ยวกับศิลปะมากมายรวมอยู่ในนั้นด้วย คอลเลกชันนี้

ด้วยความช่วยเหลือของผลงานชิ้นนี้ เราสามารถชื่นชมการรับรู้ถึงมุมมองของนักบวชที่มีต่องานศิลปะได้อย่างเต็มที่ ทำความเข้าใจว่าผลงานสร้างสรรค์ของเขาในการวิจารณ์ศิลปะร่วมสมัยเป็นอย่างไร

ถึงลูกๆของฉัน

ขณะรับโทษในค่ายโซโลเวตสกี Pavel Florensky ได้เขียนผลงานเรื่อง "To my children. Memories of past days. Testament" ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในรัสเซียในปี 1992 เท่านั้น

ด้านหนึ่งนี่คือ memoir prose แต่ในความเป็นจริงเป็นงานที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก ซึ่งมีคำสารภาพอย่างจริงใจมากมาย ความคิดส่วนตัว ชะตากรรมของผู้เขียน ซึ่งซ้อนทับกับชะตากรรมของประเทศที่ ต้นศตวรรษที่ 20

ที่นี่ยังมีการไตร่ตรองทางจริยธรรมและปรัชญาที่ช่วยให้เข้าใจความคิดของผู้เขียนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ขนาดของบุคลิกภาพของเขา แนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ของชาติที่ยิ่งใหญ่นี้นักปรัชญาศาสนา